Nota de Viaje Watunakuy Raqchi-Perú

La ceremonia de semillas en Raqchi se lleva a cabo durante la luna llena luego del solsticio de invierno. Este año la ceremonia comenzó el martes 26 de junio y finalizó el miércoles 27 de junio.

Cómo llegar

Trufi (minibus) o taxi desde la zona del Cementerio en La Paz. El trufi cuesta Bs. 15.- y espera a que se llene para partir hacia Desaguadero. El taxi cuesta Bs. 30. Son dos horas de viaje hasta Desaguadero. Se hace migración en Desaguadero y se paga Bs. 18.- en el lado boliviano.

Desde donde te deja el trufi puedes caminar hasta migración o sino subirte a uno de las bicitaxi que cobra Bs. 5/persona.

Al finalizar migración. En este caso pasamos a la 1 de la tarde así que migración estaba vacía en ambos lados (boliviano y peruano).

Puedes cambiar de moneda ya en el lado peruano y de ahí a una cuadra encuentras los minibuses que te llevan hasta Puno. Acá pagas 11 soles y llegas en dos horas. El minibus te deja en una terminal y debes cambiar a la Terminal Terrestre para continuar viaje. Ambas terminales están en la misma avenida pero a varias cuadras de distancia.

Una vez en la Terminal Terrestre buscas una compañía de bus que te lleve hasta Sicuani. El precio de este trayecto es 15 soles y aunque el viaje efectivo es de 4 horas llegas en unas 5 o 6 horas porque el bus va recogiendo pasajeros o dejando pasajeros.

En nuestro caso llegamos a la Terminal de Sicuani a eso de la una de la madrugada del martes. Por suerte conseguimos un taxi y cuyo taxista luego de conocer nuestros planes nos aconsejo viajar en taxi unos 20 minutos mas hasta llegar a San Pedro. Fue la mejor decisión porque desde San Pedro ya estabamos a unos 15 minutos de Qquea y a 5 minutos adicionales de Raqchi.

Al retornar haces lo mismo en dirección contraria, tomando en cuenta que la distancia más larga es la de Sicuani a Puno.

Acerca del hospedaje. En San Pedro el hospedaje cuesta entre 10 y 30 soles. En Puno hay infinidad de posibilidades de acuerdo a las exigencias del viajero. Se encuentra desde 20 soles con baño privado y agua caliente.

La experiencia

Desde hace años que sigo a Vivi Camacho por facebook. Cada año Vivi posteaba sobre este ritual y yo no disponia de tiempo como para viajar hasta que este año tuve tiempo y decidi viajar a pesar de un resfrio seco que venia combatiendo.

Fuimos un cuarteto que se reunió en La Paz: Tania, Mara, Amankay y mi persona. Tania y yo fuimos desde Cochabamba. Mara, de nacionalidad mexicana, estaba en Bolivia por una estancia con Proeib Andes y antes de volver a su pais se unió al grupo. Amankay pidió permiso de su trabajo en Buenos Aires para unirse al viaje, ella es boliviana radicada en Argentina. Así comenzó la aventura cuando dices que te encontrarás a una hora pero la logística de viaje hace de las suyas. Para las 10:30 de lunes estabamos las cuatro en el lugar indicado y justo quedaban 4 asientos en el trufi que estaba listo para partir.

Las cuatro viajeras nos fuimos conociendo y compartiendo por medio de las charlas mientras pasabamos de un bus a otro.

Martes 26 en Qquea

Aunque a mi personalmente me gustan los detalles y la logística en base a tiempos del reloj, en este viaje no tengo esa referencia porque primero que habia que estar o caminando o preguntando o subiendo a un minibus y mi celular no estaba accesible y segundo porque luego de las fotos del martes murió mi bateria y no la volví a cargar hasta retornar a Puno. Así que este viaje es más por sensaciones y por la forma como la ceremonia se iba armando a lo largo del día.

Bueno. Volvemos a situarnos en San Pedro y de ahi tomamos un minibus a Qque. Fue un viaje cortisimo y los pasajeros nos hicieron bajar cuando vieron una multitud a la vera del camino. Pues la ceremonia de pedir permiso para comenzar todo el ritual estaba en curso. Al igual que nosotras, niñez de diferentes edades y con diferentes vestimentas autótonas se fueron bajando de buses. Este ritual de Watunakuy es muy lindo porque la niñez baila y acompaña el ritual. Como todo inicio de ritual toma tiempo. Se pide permiso para ingresar al espacio ceremonial.

El primer círculo se llevó a cabo en el estadium de Qquea, que en realidad es un canchón grande y espacioso. Cuando llegamos ahi todos como parte de acompañar a las chakanas que cobijaban marlos de maiz, vi que habia grupos de mujeres con sus semillas colocadas sobre aguayo y el círculo era bastante grande decenas de personas que nos habíamos dado cita en el lugar.

Como en toda ceremonia andina se usan los Kintus, que son 3 hojitas de coca pegadas juntas con alguna grasita (aca fue de animal) y se usa flor roja o blanca. Cada persona ofrenda su kintu al fuego. 

Luego que finaliza este primer circulo todos, niños y quienes están a  cargo de este ritual andino (hombre y mujeres) tomamos el camino de sabiduria que es una parte del camino del inca que une la Comunidad de Qque con el Centro Ceremonial de Raqchi. Todos portamos nuestras semillas para que reciban la energía del sol.

Raqchi tiene una laguna y en cuanto llegamos los niños cantaron al agua porque todos sabemos que toda semilla además de necesitar del sol y de la luna necesitan del agua para poder germinar, crecer y dar frutos.

Además Raqchi tiene un sistema de agua elaborado por las civilizaciones antiguas que extrae agua desde el corazón de la montaña. Es el agua más deliciosa que he probado.

A medida que transcurre la tarde, el ritualista andino llegado desde Cuzco, que apenas tiene 23 años y que es curandero desde sus 8 años, guió al caporal del grupo de bailarines jovenes de Raqchi.

Es así que los varones bailan hasta que el sol se vaya a dormir.

Desde aqui ya no tengo fotos.

Mientras el sol se pierde en el horizonte, se espera la salida de la luna. Y ahi inicia el ritual con la presencia de la luna. Se arma un circulo, se coloca fuego, se cubren las semillas para que no les llegue la helada y se acompaña este transito durante toda la noche hasta que la luna desaparece. Es aqui que las mujeres bailamos acercandonos y alejandonos de la luna.

Amanece el miércoles 27 de junio y el ritualista varón da la bienvenida al sol. Nadie se fija en relojes. Se fijan en el transito de la luz posada sobre las montañas.

Y luego que finaliza este círculo se da lugar al intercambio de semillas entre las personas presentes.

Y luego cada quien va tomando su rumbo de retorno a su ciudad o su siguiente parada.